آرشيو دروس شفا استاد محمد حسين حشمت پور93-92 Popular
Rating
5000reviews
0 vote
Favoured:
0
آرشيو دروس شفا استاد محمد حسين حشمت پور93-92
مشخصات كتاب:
سرشناسه: حشمت پور، بشير محمد حسين
عنوان و نام پديدآور:آرشيو دروس شفا استاد محمد حسين حشمت پور93-92/محمد حسين حشمت پور.
به همراه صوت دروس
منبع الكترونيكي : سايت مدرسه فقاهت
مشخصات نشر ديجيتالي:اصفهان:مركز تحقيقات رايانه اي قائميه اصفهان، ۱۳96.
مشخصات ظاهري:نرم افزار تلفن همراه و رايانه
موضوع:شفا
عناوين اصلي كتاب شامل:
بيان ماهيتِ «آن» و وجودِ «آن» و كيفيتِ وجودِ «آن» 92/06/24؛ دليل بر اينكه زمان، مشتمل بر «آن» نيست/ بحث از كيفيت وجود «آن» 92/06/25؛ آيا زمان مي تواند از انتها قطع شود/ آيا زمان مي تواند قطع شود/ كيفيت وجود «آن» 92/06/26؛ الف: بيان دو مطلب مربوط به جلسه قبل 1 ـ مراد از بعديت، بعديت زماني است 2 ـ علت تفاوت استدلال در فرض اول (انقطاع زمان از ابتدا) با فرض دوم (انقطاع زمان از انتها). 92/06/27؛ 1ـ «آن» وجود بالاضافه و بالقياس دارد/ كيفيت وجود «آن» 92/06/30؛ كيفيت انعدام «آن» 92/06/31؛ اشكال بر اين مطلب كه عدمِ «آن» زماني است و جواب از اشكال 92/07/01؛ ادامه جواب از اشكال بر اينكه عدمِ «آن» زماني است 92/07/02؛ ادامه جواب از اشكال بر اينكه عدمِ «آن» زماني است. 92/07/03؛ ادامه جواب از اشكال بر اينكه عدمِ «آن» زماني است 92/07/06؛ تاييد آوردن بر اينكه موجودِ زماني غير منطبق داريم 92/07/07؛ وضعيت و حالت «آن» ي كه بين دو زماني كه حالت مختلف دارند چيست؟ 92/07/08؛ آيا «آنِ» فاصل، حالت زمان قبل را دارد يا حالت زمان بعد را دارد؟ 92/07/09؛ بيان وجود «آن» سيال 92/07/10؛ ادامه بحث وجود «آنِ» سيال 92/07/13؛ ادامه بحث وجود «آن» سيال 92/07/15؛ بيان وجود «آن» سيال 92/07/16؛ آيا «آن» في نفسه عاد زمان است. 92/07/17؛ «آن» زمان را عاد مي كند 92/07/20؛ آيا هر يك از زمان و حركت مي توانند همديگر را عاد كنند. 92/07/22؛ حركت، زمان را تقدير مي كند و زمان، حركت را تقدير مي كند. 92/07/23؛ بيان اشكالاتي كه در مورد زمان شده و جواب از آنها 92/07/27؛ جواب از اشكال بر وجود زمان به دو بيان ديگر 92/07/28؛ بيان اشكال اول و جواب آن با عبارت ديگر 92/07/29؛ اشكال دوم بر وجود زمان 92/07/30؛ بيان دوم براي جواب از اشكال دوم 92/08/04؛ ادامه بيان دوم براي جواب از اشكال دوم بر نفي وجود زمان 92/08/05؛ اگر حركتي كه سازنده زمان است (مراد حركت فلك نهم است) وجود نداشته باشد آيا زمان وجود ندارد 92/08/06؛ عامل اتصال حركت چيست؟ 92/08/07؛ بيان اتصال حركت از طريق مسافت يا زمان در قالب مثال 92/08/08؛ بيان اتصال زمان (اتصال زمان از كجا آمده است) و بيان اينكه حركت، باعث وجود زمان است نه اتصال زمان 92/08/11؛ عامل اتصال حركت چيست (اينكه حركت به زمان اتصال مي دهد بايد خود حركت، اتصال داشته باشد عامل اتصال خود حركت چيست؟) 92/08/12؛ چه چيزهايي «كون الشي في الزمان» هستند. 92/08/13؛ 1ـ توضيح اصطلاح «كون في الشي لا في الزمان»2ـ اشيايي كه به حيثي في الزمان هستند و به حيثي في الزمان نيستند. 92/08/26؛ 1ـ بيان معناي سرمد2ـ بيان معناي دهر طبق قول بعضي و ردّ آن 92/08/27؛ آيا «زمان» علت براي بعضي اشياء مي باشد يا نه؟ 92/08/28؛ توضيح اصطلاحاتي درباره زمان مثل «آن» 92/08/29؛ معناي چهارم «آن» / بيان اصطلاحاتي در مورد زمان، لفظ «آن» 92/09/02؛ بيان اصطلاحاتي در مورد زمان مانند «دفعه» و «هوذا» و «قبيل» و «بعيد» و «متقدم» و «متاخر» و «قديم». 92/09/03؛ فهرست فصول 14 گانه در مقاله سوم از فن اول 92/09/04؛ ادامه فهرست فصول 14 گانه در مقاله سوم از فن اول 92/09/05؛ كيفيت بحثي كه در مقاله سوم از فن اول مطرح مي شود. 92/09/06؛ ادامه كيفيت بحثي كه مختص به اين مقاله سوم است 92/09/09؛ ادامه كيفيت بحثي كه مختص به مقاله سوم است/فصل اول/ مقاله سوم/فن اول/ طبيعيات شفا 92/09/10؛ ادامه كيفيت بحثي كه مختص به مقاله سوم است/فصل اول/ مقاله سوم/ فن اول/طبيعيات شفا. 92/09/11؛ تعريف تتالي/ فصل دوم/ مقاله سوم/ فن اول/ طبيعيات شفا 92/09/12؛ ادامه تعريف تتالي/ فصل دوم/ مقاله سوم/ فن اول/ طبيعيات شفا. 92/09/13؛ ادامه تعريف تتالي/ فصل دوم/ مقاله سوم/ فن اول/ طبيعيات شفا. 92/09/16؛ تعريف مماس/ فصل دوم/ مقاله سوم/ فن اول/ طبيعات شفا 92/09/17؛ تعريف مداخله/ فصل دوم/ مقاله سوم/ فن اول/ طبيعات شفا. 92/09/18؛ بيان حكمِ تداخل جسم سوم در متداخلان/ بيان تداخل / فصل 2 / مقاله 3 / فن 1 /طبيعيات شفا 92/09/20؛ بيان لوازم تداخل (لازم دوم: اگر شي ثالثي با دو شيئي كه با هم ملاقي كردند 92/09/24؛ اگر شاغلي وارد مشغول شود آيا مانع از شاغل ديگر مي شود يا نمي شود؟/ بيان مداخله/ فصل 2/ مقاله 3/ فن 1/ طبيعيات شفا. 92/09/25؛ ادامه بحث اينكه اگر شاغلي وارد مشغول شود آيا مانع از شاغل ديگر مي شود؟/بيان مداخله/فصل 2/ مقاله 3/ فن 1/ طبيعيات شفا. 92/09/26؛ ادامه بحث اينكه آيا يك شي مي تواند نسبت به شي دوم مشغول باشد و نسبت به شي سوم فارغ باشد/بيان لوازم تداخل/ فصل 2/ مقاله 3/ فن 1/ طبيعيات شفا. 92/09/27؛ ادامه بحث اينكه آيا يك شي مي تواند نسبت به شي دوم مشغول باشد و نسبت به شي سوم فارغ باشد/بيان لوازم تداخل/فصل 2/مقاله 3/فن 1/طبيعيات شفا. 92/09/30؛ بيان فرق بين ملاقات دو شي و معلوميت يك شي نسبت به دو شخص/ بيان لوازم تداخل/ فصل 2/ مقاله 3/ فن 1/ طبيعات شفا. 92/10/01؛ فرق بين تداخل و تماس (به تعبير ديگر فرق بين متداخلان و متماسان/ بيان لوازم تداخل/ فصل 2/ مقاله 3/ فن 1/ طبيعيات شفا. 92/10/03؛ 1 ـ بيان معناي تشافع 2 ـ بيان معناي ملتصق/ فصل 2/ مقاله 3/ فن 1/ طبيعيات شفا. 92/10/04؛ بيان معناي «متصل» /فصل 2/مقاله 3/فن 1/طبيعيات شفا 92/10/07؛ ادامه بيان معناي متصل/ فصل 2/ مقاله 3/ فن 1/ طبيعيات شفا 92/10/08؛ معناي سوم متصل، معناي متصل 92/10/14؛ بيان تعريف «فرادي» و «معا» 92/10/15؛ بيان اقوال در مساله انقسام اجسام 92/10/16؛ قول سوم در اجزاء تشكيل دهنده جسم/ ادامه بيان اقوال در مساله اجزاء جسم 92/10/17؛ 1ـ ادامه قول سوم در اجزاء تشكيل دهنده جسم2ـ بيان فرق قول سوم با قول اول و دوم 92/10/18؛ بيان فرق بين قول اول و قول سوم/ بيان اقوال درباره اجزاء جسم. 92/10/21؛ بيان فرق بين قول اول و قول دوم در اجزاء لايتجزي / بيان اقوال در اجزاء اجسام. 92/10/22؛ دليل اول بر قول كساني كه قائلند تركيب جسم از اجزاء لا يتجزايي كه جسم نيستند مي باشد. 92/10/23؛ دليل دوم بر قول كساني كه قائلند تركيب جسم از اجزاء لايتجزايي كه جسم نيستند، مي باشد. 92/10/24؛ دليل سوم و دليل چهارم بر قول كساني كه قائلند تركيب جسم از اجزاء لا يتجزايي كه جسم نيستند، مي باشد. 92/10/25؛ دليل پنجم و دليل ششم و دليل هفتم بر قول كساني كه قائلند تركيب جسم از اجزاء لايتجزايي كه جسم نيستند مي باشد. 92/10/28؛ دليل هشتم و نهم بر قول كساني كه قائلند تركيب جسم از اجزاء لايتجزايي كه جسم نيستند مي باشد 92/10/30؛ بيان دليل كساني كه جسم را به اجسام لا يتجزي منتهي مي كنند 92/11/01؛ بيان قول نظام و پيروانش بر وجود اجزاء لايتجزي و غير متناهي/ بيان اقوال در اجزاء جسم. 92/11/02؛ ادامه بيان قول نظام و پيروانش بر وجود اجزاء لايتجزي و غير متناهي/ بيان اقوال در اجزاء جسم 92/11/05؛ دليل بر جواز طفره از نظام 92/11/06؛ جواب متكلمين از اشكال طي شدن مسافتِ مشتمل برا جزاء نا متناهي در زمان متناهي. 92/11/07؛ : بيان ابطال راي نظام در جزء جسم 92/11/08؛ بيان اشكال بر راي نظام/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/11/09؛ اشكال چهارم بر راي نظام/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/11/12؛ ادامه اشكال چهارم بر راي نظام/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان. 92/11/13؛ رد مذهب ذيمقر اطيس/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/11/14؛ اشكال اول بر مذهب متكلمين/ رد مذهب متكلمين / بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/11/15؛ ادامه اشكال اول بر مذهب متكلمين / رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/11/16؛ ادامه اشكال اول بر مذهب متكلمين 92/11/19؛ اشكال سوم بر مذهب متكلمين/ رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/11/23؛ ادامه اشكال سوم بر مذهب متكلمين/رد مذهب متكلمين/بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/11/26؛ بيان ديگري از اشكال سوم بر مذهب متكلمين/ رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در حال انقسامشان 92/11/27؛ ادامه بيان ديگر از اشكال سوم بر مذهب متكلمين/ رد مذهب متكليمن/ بررسي راي حق درحالت اجسام درحال انقسامشان 92/11/28؛ ادامه بيان ديگر از اشكال سوم بر مذهب متكلمين/ رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در حال انقسامشان 92/11/29؛ بيان تصوير كردن قطر مربع به طوري كه بزرگتر از مجموع ضلعين نشود/ دفاع متكلمين از اشكال سوم بر مذهبشان / بررسي راي حق در حالت اجسام در حال انفساشان 92/11/30؛ اشكال بر بيان متكلمين در تصوير كردن قطر مربع به طوري كه بزرگتر از مجموع ضلعين نشود/ رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/12/03؛ ادامه اشكال بر بيان متكلمين در تصوير كردن قطر مربع به طوري كه بزرگتر از مجموع ضلعين نشود/ رد مذهب متكلمين / بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/12/04؛ ادامه اشكال بر بيان متكلمين در تصوير كردن قطر مربع به طوري كه بزرگتر از مجموع ضلعين نشود/ رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/12/05؛ ادامه اشكال بر بيان متكلمين در تصوير كردن قطر مربع به طوري كه بزرگتر از مجموع ضلعين نشود/ رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/12/06؛ اشكال بر فرض اول و فرض دوم در جايگاه نقطه تاليه ادامه اشكال بر بيان متكلمين در تصوير كردن قطر مربع به طوري كه بزرگتر از مجموع ضلعين نشود/ رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/12/07؛ دفاع متكلمين از اشكال تساوي قطر با احد الضلعين و تساوي با مجموع الضلعين/ رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/12/10؛ دليل چهارم بر بطلان قول متكلمين/ رد قول متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/12/11؛ ادامه دليل چهارم بر بطلان قول متكلمين/ رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/12/12؛ ادامه دليل چهارم بر بطلان مذهب متكلمين/ رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/12/13؛ دليل پنجم بر بطلان مذهب متكلمين/ رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/12/14؛ ادامه دليل پنجم بر بطلان مذهب متكلمين/ رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/12/17؛ ادامه دليل پنجم بر بطلان مذهب متكلمين/ رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/12/18؛ ادامه دليل پنجم بر بطلان مذهب متكلمين/ رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/12/19؛ ادامه دليل پنجم بر بطلان مذهب متكلمين/ رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/12/20؛ ادامه دليل پنجم بر بطلان مذهب متكلمين/ رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/12/21؛ ادامه دليل پنجم بر بطلان مذهب متكلمين/ رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/12/25؛ دليل هفتم بر بطلان مذهب متكلمين/ رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/12/26؛ ادامه دليل هفتم بر بطلان مذهب متكلمين/ رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/12/27؛ ادامه دليل هفتم بر بطلان مذهب متكلمين/ رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/12/28؛ رد دليل اول متكلمين بر جزء لايتجزي/ رد ادله متكلمين بر جزء لايتجزي 93/01/16؛ ادامه رد دليل اول متكلمين بر جزء لايتجزي/ رد ادله متكلمين بر جزء لايتجزي 93/01/17؛ ادامه رد دليل اول و رد دليل دوم متكلمين بر جزء لايتجزي/ رد ادله متكلمين بر جزء لايتجزي 93/01/18؛ ادامه رد دليل دوم و رد دليل چهارم متكلمين بر جزء لايتجزي/ رد ادله متكلمين بر جزء لايتجزي 93/01/19؛ ادامه رد دليل چهارم متكلمين بر جزء لايتجزي/ رد ادله متكلمين بر جزء لايتجزي. 93/01/20؛ رد دليل سوم متكلمين بر جزء لايتجزي/ رد ادله متكلمين بر جزء لايتجزي 93/01/23؛ ادامه رد دليل سوم و رد دليل پنجم متكلمين بر جزء لا يتجزي/ رد ادله متكلمين بر جزء لا يتجزي 93/01/24؛ ادامه رد دليل پنجم و رد دليل ششم و دليل هفتم متكلمين بر جزء لا يتجزي/ رد ادله متكلمين بر جزء لا يتجزي 93/01/25؛ رد دليل هشتم متكلمين بر جزء لا يتجزي/ رد ادله متكلمين بر جزء لا يتجزي 93/01/26؛ رد دليل نهم متكلمين بر جز لا يتجزي / رد ادله متكلمين بر جزء لايتجزي 93/01/27؛ ادامه رد دليل منهم متكلمين بر جز لا يتجزي/ رد ادله متكلمين بر جزء لا يتجزي 93/01/30؛ رد دليل ذيمقراطيس بر جزء لا يتجزي 93/02/01؛ ادامه رد دليل ذيمقراطيس بر جزء لايتجزي 93/02/02؛ آيا در حركت و زمان جزء لايتجزي داريم؟/ مناسبت مسافات و حركات و ازمنه با يكديگر 93/02/03؛ ادامه بحث اينكه آيا درحركت و زمان جزء لا يتجزي داريم؟ مناسبت مسافات وحركات و ازمنه با يكديگر 93/02/06؛ ادامه بحث اينكه آيا درحركت و زمان، جزء لا يتجزي داريم؟/ مناسبت مسافات و حركات و ازمنه با يكديگر 93/02/07؛ ادامه بحث اينكه آيا درحركت و زمان، جزء لا يتجزي داريم؟/ مناسبت مسافات و حركات و ازمنه با يكديگر 93/02/08؛ هيچ يك از مسافات وحركات و ازمنه اول جزء ندارند 93/02/09؛ بيان معناي اوّل در عبارت «هيچ يك از مسافات و حركات و ازمنه اوّل جزء ندارند» / مسافات و حركات و ازمنه اول جزء ندارند 93/02/10؛ ادامه بيان معناي سوم «اول» و احكام هر سه معناي «اول»/ مسافات و حركات و ازمنه اول جزء ندارند 93/02/14؛ ادامه بيان حكم معناي سوم لفظ «اول»/ مسافات و حركات و ازمنه اول جزء ندارند 93/02/15؛ ادامه بيان حكم معناي سوم لفظ «اول»/ مسافات و حركات و ازمنه، اول جزء ندارند 93/02/16؛ اشكال دوم بر معناي سوم «اول»/ آيا براي حركت مي توان اول قائل شد 93/02/17؛ ادامه اشكال دوم بر معناي سوم «اول» / آيا براي حركت مي توان اول قائل شد 93/02/20؛ آيا جزء لايتجزي حركت مي كند يا نمي كند؟/ حركت اوّل دارد يا ندارد 93/02/21؛ ادامه اشكال مصنف بر كلام مشانين/ آيا جز لايتجزي حركت مي كند يا نمي كند؟ حركت اوّل دارد يا ندارد؟ 93/02/22؛ ادامه اشكال مصنف بر كلام مشائين/ آيا جزء لايتجزي حركت مي كند يا نمي كند؟/ حركت اوّل دارد يا ندارد 93/02/24؛ دليل مصنف بر اينكه حركت براي جزء لا يتجزي نيست 93/02/27؛ انقسام علاوه بر حركت مكاني در حركت كيفي و كمّي و وضعي نيز وجود دارد/ ادامه دليل مصنف بر اينكه حركت براي جزء لا يتجزي نيست 93/02/28؛ اشكال بر حركت كيفي «چند استحاله ادعا شده كه دفعي اند و قهراً انقسام پذير نيستند»/ انقسام علاوه بر حركت مكاني در حركت كيفي و كمي و وضعي نيز وجود دارد/ دليل مصنف بر اينكه حركت براي جزء لا يتجزي نيست 93/02/29؛ بحث تناهي و عدم تناهي در چه جاهايي جاري مي شود2 ـ فهرست مباحث فصول آتيه/ ابتدا كلام در تناهي و عدم تناهي اجسام و ذكر ظنون ناس در آن 93/02/30؛ معناي «مالانهايه له»/ در ابتداء كلام در تناهي اجسام و عدم تناهي اجسام و ذكر ظنون ناس در آن 93/02/31؛ ادامه معناي حقيقي ما لا نهايه له/ معناي لا نهايه له/ فصل هفتم: ابتدا كلام در تناهي اجسام و عدم تناهي اجسام و ذكر ظنون ناس در آن/مقاله سوم/ فن اول 93/03/03؛ ادامه معناي حقيقي «ما لا نهايه» 2 ـ معناي مجازي «ما لا نهايه له» 3ـ علت قائل شدن گروهي به عدم تناهي/ معناي «ما لا نهايه له»/ فصل هفتم: ابتدا كلام در تناهي اجسام و عدم تناهي اجسام و ذكر ظنون ناس در آن/مقاله سوم/ فن اول 93/03/05؛ قائل شدن گروهي به عدم تناهي/ فصل هفتم: ابتداي كلام در تناهي اجسام و عدم تناهي اجسام و ذكر ظنون ناس در آن/ مقاله سوم/ فن اول 93/03/07؛ سبب سوم براي قائل شدن گروهي به عدم تناهي/ فصل هفتم: ابتدا كلام در تناهي اجسام و عدم تناهي اجسام و ذكر ظنون ناس در آن/ مقاله سوم/ فن اول 93/03/10؛ سبب چهارم و پنجم براي قائل شدن گروهي به عدم تناهي/ فصل هفتم. 2ـ محال است كه جسم يا مقدار يا عددِ ذو ترتيب، غير متناهي باشد/ فصل هشتم/مقاله سوم/ فن اول 93/03/11؛ ادامه دليل بر اينكه محال است جسم يا مقدار يا عدد ذو ترتيب غير متناهي باشد/ فصل هشتم/مقاله سوم/ فن اول 93/03/12؛ ادامه دليل بر اينكه محال است جسم يا مقدار يا عدد ذو تربيت، غيرمتناهي باشد. فصل هشتم/مقاله سوم/ فن اول 93/03/13؛ دليل دوم بر بطلان وجود نامتناهي در خارج ودليل اينكه جسم نامتناهي حركت نمي كند/ فصل هشتم/مقاله سوم/ فن اول 93/03/17؛ دليل دوم و سوم اينكه جسم نامتناهي نمي تواند حركتي كه در آن استبدال مكان است «يعني حركت مستقيم» حركت كند/ آيا جسم نامتناهي حركت مي كند يا نمي كند/ دليل دوم بر بطلان وجود نامتناهي در خارج / فصل هشتم/مقاله سوم/ فن اول 93/03/18؛ بررسي وضعيف اينكه قاسر، جسم بسيط را جمع كند تا متناهي شود. 2 ـ بيان دليل سوم در جسم مركب بر اينكه جسم نامتناهي نمي تواند حركتي كه در آن استبدال مكان است «حركت مستقيم» حركت كند/ ادامه دليل سوم بر اينكه جسم نامتناهي نمي تواند حركتي كه در آن استبدال مكان است «حركت مستقيم» حركت كند/ آيا جسم نامتناهي حركت مي كند يا نمي كند/ دليل دوم بر بطلان وجود نامتناهي در خارج/ فصل هشتم/مقاله سوم/ فن اول 93/03/19؛ ادامه دليل سوم بر اينكه جسم نامتناهي نمي تواند حركتي كه در آن استبدال مكان نيست «حركت وضعي» حركت كند/ آيا جسم نامتناهي حركت مي كند يا نمي كند؟/ دليل دوم بر بطلان وجود نامتناهي در خارج/ فصل 8/مقاله سوم/ فن اول 93/03/20؛ استدلال سوم«برهان مسامته» بر نفي حركت مستدير جرم غير متناهي/ آيا جسم نامتناهي حركت مي كند يا نمي كند؟/ دليل دوم بر بطلان وجود نامتناهي در خارج/ فصل 8/مقاله سوم/ فن اول 93/03/21؛ بررسي استدلال سوم بر نفي حركت مستدير جرم غير متناهي توسط مصنف / آيا جسم نامتناهي حركت مي كند يا نمي كند؟/ دليل دوم بر بطلان وجود نامتناهي در خارج/ فصل 8/مقاله سوم/ فن اول 93/03/24؛ ادامه بررسي استدلال سوم بر نفي حركت مستدير جرم غير متناهي توسط مصنف/ آيا جسم نامتناهي حركت مي كند يا نمي كند؟/ دليل دوم بر بطلان وجود نامتناهي در خارج/ فصل 8/مقاله سوم/ فن اول 93/03/25؛ استدلال چهارم«برهان سلمي» بر نفي حركت مستدير جرم غير متناهي و بررسي آن توسط مصنف/ آيا جسم نامتناهي حركت مي كند يا نمي كند؟/ دليل دوم بر بطلان وجود نامتناهي در خارج/ فصل 8/مقاله سوم/ فن اول 93/03/26؛ توضيحاتي مربوط به جلسه گذشته 2 ـ بيان نظريه كساني كه حركت در نامتناهي را نفي مي كنند بكليته و جزئيته و بررسي آن نظريه توسط مصنف / آيا جسم نامتناهي حركت مي كند يا نمي كند؟/ دليل دوم بر بطلان وجود نامتناهي در خارج/ فصل 8/مقاله سوم/ فن اول 93/03/27؛ ادامه بررسي مصنف نظريه كساني كه حركت در نامتناهي را نفي مي كنند بكليته و جزئيته/ آيا جسم نامتناهي حركت مي كند يا نمي كند؟/ دليل دوم بر بطلان وجود نامتناهي در خارج/ فصل 8/مقاله سوم/ فن اول 93/03/28؛ ادامه بررسي مصنف، نظريه كساني كه حركت در نامتناهي را نفي مي كنند بكليته و جزئيته/ آيا جسم نامتناهي حركت مي كند يا نمي كند؟/ دليل دوم بر بطلان وجود نامتناهي در خارج/ فصل 8/مقاله سوم/ فن اول 93/03/31؛ جزء در طلب مكان مانند كل است/ ادامه بررسي مصنف، نظريه كساني كه حركت در نامتناهي را نفي مي كنند بكليته و جزئيته/ آيا جسم نامتناهي حركت مي كند يا نمي كند؟/ دليل دوم بر بطلان وجود نامتناهي در خارج/ فصل 8/مقاله سوم/ فن اول 93/04/01؛ آيا تعدادي از اجسام در فضا وجود دارند كه بي نهايت باشند؟/ دليل بر بطلان وجود نامتناهي در خارج/ فصل 8/مقاله سوم/ فن اول 93/04/02؛ بيان اينكه جهت، نامتناهي نيست. 2 ـ بررسي مصنف نظريه انكسيمدروس در مورد اينكه نامتناهي به طوري ماهيتي جداگانه كه يكي از عناصر است وجود دارد/ دليل بر بطلان وجود نامتناهي در خارج/ فصل 8/مقاله سوم/ فن اول 93/04/03؛ آيا جسمي داريم كه بتوانيم بي نهايت مرتبه به آن اضافه كنيم و بگوييم هنوز امكان اضافه كردن هست يا چنين جسمي نداريم؟/ دليل بر بطلان وجود نامتناهي در خارج/ فصل 8/مقاله سوم/ فن اول 93/04/04
مشخصات كتاب:
سرشناسه: حشمت پور، بشير محمد حسين
عنوان و نام پديدآور:آرشيو دروس شفا استاد محمد حسين حشمت پور93-92/محمد حسين حشمت پور.
به همراه صوت دروس
منبع الكترونيكي : سايت مدرسه فقاهت
مشخصات نشر ديجيتالي:اصفهان:مركز تحقيقات رايانه اي قائميه اصفهان، ۱۳96.
مشخصات ظاهري:نرم افزار تلفن همراه و رايانه
موضوع:شفا
عناوين اصلي كتاب شامل:
بيان ماهيتِ «آن» و وجودِ «آن» و كيفيتِ وجودِ «آن» 92/06/24؛ دليل بر اينكه زمان، مشتمل بر «آن» نيست/ بحث از كيفيت وجود «آن» 92/06/25؛ آيا زمان مي تواند از انتها قطع شود/ آيا زمان مي تواند قطع شود/ كيفيت وجود «آن» 92/06/26؛ الف: بيان دو مطلب مربوط به جلسه قبل 1 ـ مراد از بعديت، بعديت زماني است 2 ـ علت تفاوت استدلال در فرض اول (انقطاع زمان از ابتدا) با فرض دوم (انقطاع زمان از انتها). 92/06/27؛ 1ـ «آن» وجود بالاضافه و بالقياس دارد/ كيفيت وجود «آن» 92/06/30؛ كيفيت انعدام «آن» 92/06/31؛ اشكال بر اين مطلب كه عدمِ «آن» زماني است و جواب از اشكال 92/07/01؛ ادامه جواب از اشكال بر اينكه عدمِ «آن» زماني است 92/07/02؛ ادامه جواب از اشكال بر اينكه عدمِ «آن» زماني است. 92/07/03؛ ادامه جواب از اشكال بر اينكه عدمِ «آن» زماني است 92/07/06؛ تاييد آوردن بر اينكه موجودِ زماني غير منطبق داريم 92/07/07؛ وضعيت و حالت «آن» ي كه بين دو زماني كه حالت مختلف دارند چيست؟ 92/07/08؛ آيا «آنِ» فاصل، حالت زمان قبل را دارد يا حالت زمان بعد را دارد؟ 92/07/09؛ بيان وجود «آن» سيال 92/07/10؛ ادامه بحث وجود «آنِ» سيال 92/07/13؛ ادامه بحث وجود «آن» سيال 92/07/15؛ بيان وجود «آن» سيال 92/07/16؛ آيا «آن» في نفسه عاد زمان است. 92/07/17؛ «آن» زمان را عاد مي كند 92/07/20؛ آيا هر يك از زمان و حركت مي توانند همديگر را عاد كنند. 92/07/22؛ حركت، زمان را تقدير مي كند و زمان، حركت را تقدير مي كند. 92/07/23؛ بيان اشكالاتي كه در مورد زمان شده و جواب از آنها 92/07/27؛ جواب از اشكال بر وجود زمان به دو بيان ديگر 92/07/28؛ بيان اشكال اول و جواب آن با عبارت ديگر 92/07/29؛ اشكال دوم بر وجود زمان 92/07/30؛ بيان دوم براي جواب از اشكال دوم 92/08/04؛ ادامه بيان دوم براي جواب از اشكال دوم بر نفي وجود زمان 92/08/05؛ اگر حركتي كه سازنده زمان است (مراد حركت فلك نهم است) وجود نداشته باشد آيا زمان وجود ندارد 92/08/06؛ عامل اتصال حركت چيست؟ 92/08/07؛ بيان اتصال حركت از طريق مسافت يا زمان در قالب مثال 92/08/08؛ بيان اتصال زمان (اتصال زمان از كجا آمده است) و بيان اينكه حركت، باعث وجود زمان است نه اتصال زمان 92/08/11؛ عامل اتصال حركت چيست (اينكه حركت به زمان اتصال مي دهد بايد خود حركت، اتصال داشته باشد عامل اتصال خود حركت چيست؟) 92/08/12؛ چه چيزهايي «كون الشي في الزمان» هستند. 92/08/13؛ 1ـ توضيح اصطلاح «كون في الشي لا في الزمان»2ـ اشيايي كه به حيثي في الزمان هستند و به حيثي في الزمان نيستند. 92/08/26؛ 1ـ بيان معناي سرمد2ـ بيان معناي دهر طبق قول بعضي و ردّ آن 92/08/27؛ آيا «زمان» علت براي بعضي اشياء مي باشد يا نه؟ 92/08/28؛ توضيح اصطلاحاتي درباره زمان مثل «آن» 92/08/29؛ معناي چهارم «آن» / بيان اصطلاحاتي در مورد زمان، لفظ «آن» 92/09/02؛ بيان اصطلاحاتي در مورد زمان مانند «دفعه» و «هوذا» و «قبيل» و «بعيد» و «متقدم» و «متاخر» و «قديم». 92/09/03؛ فهرست فصول 14 گانه در مقاله سوم از فن اول 92/09/04؛ ادامه فهرست فصول 14 گانه در مقاله سوم از فن اول 92/09/05؛ كيفيت بحثي كه در مقاله سوم از فن اول مطرح مي شود. 92/09/06؛ ادامه كيفيت بحثي كه مختص به اين مقاله سوم است 92/09/09؛ ادامه كيفيت بحثي كه مختص به مقاله سوم است/فصل اول/ مقاله سوم/فن اول/ طبيعيات شفا 92/09/10؛ ادامه كيفيت بحثي كه مختص به مقاله سوم است/فصل اول/ مقاله سوم/ فن اول/طبيعيات شفا. 92/09/11؛ تعريف تتالي/ فصل دوم/ مقاله سوم/ فن اول/ طبيعيات شفا 92/09/12؛ ادامه تعريف تتالي/ فصل دوم/ مقاله سوم/ فن اول/ طبيعيات شفا. 92/09/13؛ ادامه تعريف تتالي/ فصل دوم/ مقاله سوم/ فن اول/ طبيعيات شفا. 92/09/16؛ تعريف مماس/ فصل دوم/ مقاله سوم/ فن اول/ طبيعات شفا 92/09/17؛ تعريف مداخله/ فصل دوم/ مقاله سوم/ فن اول/ طبيعات شفا. 92/09/18؛ بيان حكمِ تداخل جسم سوم در متداخلان/ بيان تداخل / فصل 2 / مقاله 3 / فن 1 /طبيعيات شفا 92/09/20؛ بيان لوازم تداخل (لازم دوم: اگر شي ثالثي با دو شيئي كه با هم ملاقي كردند 92/09/24؛ اگر شاغلي وارد مشغول شود آيا مانع از شاغل ديگر مي شود يا نمي شود؟/ بيان مداخله/ فصل 2/ مقاله 3/ فن 1/ طبيعيات شفا. 92/09/25؛ ادامه بحث اينكه اگر شاغلي وارد مشغول شود آيا مانع از شاغل ديگر مي شود؟/بيان مداخله/فصل 2/ مقاله 3/ فن 1/ طبيعيات شفا. 92/09/26؛ ادامه بحث اينكه آيا يك شي مي تواند نسبت به شي دوم مشغول باشد و نسبت به شي سوم فارغ باشد/بيان لوازم تداخل/ فصل 2/ مقاله 3/ فن 1/ طبيعيات شفا. 92/09/27؛ ادامه بحث اينكه آيا يك شي مي تواند نسبت به شي دوم مشغول باشد و نسبت به شي سوم فارغ باشد/بيان لوازم تداخل/فصل 2/مقاله 3/فن 1/طبيعيات شفا. 92/09/30؛ بيان فرق بين ملاقات دو شي و معلوميت يك شي نسبت به دو شخص/ بيان لوازم تداخل/ فصل 2/ مقاله 3/ فن 1/ طبيعات شفا. 92/10/01؛ فرق بين تداخل و تماس (به تعبير ديگر فرق بين متداخلان و متماسان/ بيان لوازم تداخل/ فصل 2/ مقاله 3/ فن 1/ طبيعيات شفا. 92/10/03؛ 1 ـ بيان معناي تشافع 2 ـ بيان معناي ملتصق/ فصل 2/ مقاله 3/ فن 1/ طبيعيات شفا. 92/10/04؛ بيان معناي «متصل» /فصل 2/مقاله 3/فن 1/طبيعيات شفا 92/10/07؛ ادامه بيان معناي متصل/ فصل 2/ مقاله 3/ فن 1/ طبيعيات شفا 92/10/08؛ معناي سوم متصل، معناي متصل 92/10/14؛ بيان تعريف «فرادي» و «معا» 92/10/15؛ بيان اقوال در مساله انقسام اجسام 92/10/16؛ قول سوم در اجزاء تشكيل دهنده جسم/ ادامه بيان اقوال در مساله اجزاء جسم 92/10/17؛ 1ـ ادامه قول سوم در اجزاء تشكيل دهنده جسم2ـ بيان فرق قول سوم با قول اول و دوم 92/10/18؛ بيان فرق بين قول اول و قول سوم/ بيان اقوال درباره اجزاء جسم. 92/10/21؛ بيان فرق بين قول اول و قول دوم در اجزاء لايتجزي / بيان اقوال در اجزاء اجسام. 92/10/22؛ دليل اول بر قول كساني كه قائلند تركيب جسم از اجزاء لا يتجزايي كه جسم نيستند مي باشد. 92/10/23؛ دليل دوم بر قول كساني كه قائلند تركيب جسم از اجزاء لايتجزايي كه جسم نيستند، مي باشد. 92/10/24؛ دليل سوم و دليل چهارم بر قول كساني كه قائلند تركيب جسم از اجزاء لا يتجزايي كه جسم نيستند، مي باشد. 92/10/25؛ دليل پنجم و دليل ششم و دليل هفتم بر قول كساني كه قائلند تركيب جسم از اجزاء لايتجزايي كه جسم نيستند مي باشد. 92/10/28؛ دليل هشتم و نهم بر قول كساني كه قائلند تركيب جسم از اجزاء لايتجزايي كه جسم نيستند مي باشد 92/10/30؛ بيان دليل كساني كه جسم را به اجسام لا يتجزي منتهي مي كنند 92/11/01؛ بيان قول نظام و پيروانش بر وجود اجزاء لايتجزي و غير متناهي/ بيان اقوال در اجزاء جسم. 92/11/02؛ ادامه بيان قول نظام و پيروانش بر وجود اجزاء لايتجزي و غير متناهي/ بيان اقوال در اجزاء جسم 92/11/05؛ دليل بر جواز طفره از نظام 92/11/06؛ جواب متكلمين از اشكال طي شدن مسافتِ مشتمل برا جزاء نا متناهي در زمان متناهي. 92/11/07؛ : بيان ابطال راي نظام در جزء جسم 92/11/08؛ بيان اشكال بر راي نظام/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/11/09؛ اشكال چهارم بر راي نظام/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/11/12؛ ادامه اشكال چهارم بر راي نظام/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان. 92/11/13؛ رد مذهب ذيمقر اطيس/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/11/14؛ اشكال اول بر مذهب متكلمين/ رد مذهب متكلمين / بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/11/15؛ ادامه اشكال اول بر مذهب متكلمين / رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/11/16؛ ادامه اشكال اول بر مذهب متكلمين 92/11/19؛ اشكال سوم بر مذهب متكلمين/ رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/11/23؛ ادامه اشكال سوم بر مذهب متكلمين/رد مذهب متكلمين/بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/11/26؛ بيان ديگري از اشكال سوم بر مذهب متكلمين/ رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در حال انقسامشان 92/11/27؛ ادامه بيان ديگر از اشكال سوم بر مذهب متكلمين/ رد مذهب متكليمن/ بررسي راي حق درحالت اجسام درحال انقسامشان 92/11/28؛ ادامه بيان ديگر از اشكال سوم بر مذهب متكلمين/ رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در حال انقسامشان 92/11/29؛ بيان تصوير كردن قطر مربع به طوري كه بزرگتر از مجموع ضلعين نشود/ دفاع متكلمين از اشكال سوم بر مذهبشان / بررسي راي حق در حالت اجسام در حال انفساشان 92/11/30؛ اشكال بر بيان متكلمين در تصوير كردن قطر مربع به طوري كه بزرگتر از مجموع ضلعين نشود/ رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/12/03؛ ادامه اشكال بر بيان متكلمين در تصوير كردن قطر مربع به طوري كه بزرگتر از مجموع ضلعين نشود/ رد مذهب متكلمين / بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/12/04؛ ادامه اشكال بر بيان متكلمين در تصوير كردن قطر مربع به طوري كه بزرگتر از مجموع ضلعين نشود/ رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/12/05؛ ادامه اشكال بر بيان متكلمين در تصوير كردن قطر مربع به طوري كه بزرگتر از مجموع ضلعين نشود/ رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/12/06؛ اشكال بر فرض اول و فرض دوم در جايگاه نقطه تاليه ادامه اشكال بر بيان متكلمين در تصوير كردن قطر مربع به طوري كه بزرگتر از مجموع ضلعين نشود/ رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/12/07؛ دفاع متكلمين از اشكال تساوي قطر با احد الضلعين و تساوي با مجموع الضلعين/ رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/12/10؛ دليل چهارم بر بطلان قول متكلمين/ رد قول متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/12/11؛ ادامه دليل چهارم بر بطلان قول متكلمين/ رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/12/12؛ ادامه دليل چهارم بر بطلان مذهب متكلمين/ رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/12/13؛ دليل پنجم بر بطلان مذهب متكلمين/ رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/12/14؛ ادامه دليل پنجم بر بطلان مذهب متكلمين/ رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/12/17؛ ادامه دليل پنجم بر بطلان مذهب متكلمين/ رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/12/18؛ ادامه دليل پنجم بر بطلان مذهب متكلمين/ رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/12/19؛ ادامه دليل پنجم بر بطلان مذهب متكلمين/ رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/12/20؛ ادامه دليل پنجم بر بطلان مذهب متكلمين/ رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/12/21؛ ادامه دليل پنجم بر بطلان مذهب متكلمين/ رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/12/25؛ دليل هفتم بر بطلان مذهب متكلمين/ رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/12/26؛ ادامه دليل هفتم بر بطلان مذهب متكلمين/ رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/12/27؛ ادامه دليل هفتم بر بطلان مذهب متكلمين/ رد مذهب متكلمين/ بررسي راي حق در حالت اجسام در انقسامشان 92/12/28؛ رد دليل اول متكلمين بر جزء لايتجزي/ رد ادله متكلمين بر جزء لايتجزي 93/01/16؛ ادامه رد دليل اول متكلمين بر جزء لايتجزي/ رد ادله متكلمين بر جزء لايتجزي 93/01/17؛ ادامه رد دليل اول و رد دليل دوم متكلمين بر جزء لايتجزي/ رد ادله متكلمين بر جزء لايتجزي 93/01/18؛ ادامه رد دليل دوم و رد دليل چهارم متكلمين بر جزء لايتجزي/ رد ادله متكلمين بر جزء لايتجزي 93/01/19؛ ادامه رد دليل چهارم متكلمين بر جزء لايتجزي/ رد ادله متكلمين بر جزء لايتجزي. 93/01/20؛ رد دليل سوم متكلمين بر جزء لايتجزي/ رد ادله متكلمين بر جزء لايتجزي 93/01/23؛ ادامه رد دليل سوم و رد دليل پنجم متكلمين بر جزء لا يتجزي/ رد ادله متكلمين بر جزء لا يتجزي 93/01/24؛ ادامه رد دليل پنجم و رد دليل ششم و دليل هفتم متكلمين بر جزء لا يتجزي/ رد ادله متكلمين بر جزء لا يتجزي 93/01/25؛ رد دليل هشتم متكلمين بر جزء لا يتجزي/ رد ادله متكلمين بر جزء لا يتجزي 93/01/26؛ رد دليل نهم متكلمين بر جز لا يتجزي / رد ادله متكلمين بر جزء لايتجزي 93/01/27؛ ادامه رد دليل منهم متكلمين بر جز لا يتجزي/ رد ادله متكلمين بر جزء لا يتجزي 93/01/30؛ رد دليل ذيمقراطيس بر جزء لا يتجزي 93/02/01؛ ادامه رد دليل ذيمقراطيس بر جزء لايتجزي 93/02/02؛ آيا در حركت و زمان جزء لايتجزي داريم؟/ مناسبت مسافات و حركات و ازمنه با يكديگر 93/02/03؛ ادامه بحث اينكه آيا درحركت و زمان جزء لا يتجزي داريم؟ مناسبت مسافات وحركات و ازمنه با يكديگر 93/02/06؛ ادامه بحث اينكه آيا درحركت و زمان، جزء لا يتجزي داريم؟/ مناسبت مسافات و حركات و ازمنه با يكديگر 93/02/07؛ ادامه بحث اينكه آيا درحركت و زمان، جزء لا يتجزي داريم؟/ مناسبت مسافات و حركات و ازمنه با يكديگر 93/02/08؛ هيچ يك از مسافات وحركات و ازمنه اول جزء ندارند 93/02/09؛ بيان معناي اوّل در عبارت «هيچ يك از مسافات و حركات و ازمنه اوّل جزء ندارند» / مسافات و حركات و ازمنه اول جزء ندارند 93/02/10؛ ادامه بيان معناي سوم «اول» و احكام هر سه معناي «اول»/ مسافات و حركات و ازمنه اول جزء ندارند 93/02/14؛ ادامه بيان حكم معناي سوم لفظ «اول»/ مسافات و حركات و ازمنه اول جزء ندارند 93/02/15؛ ادامه بيان حكم معناي سوم لفظ «اول»/ مسافات و حركات و ازمنه، اول جزء ندارند 93/02/16؛ اشكال دوم بر معناي سوم «اول»/ آيا براي حركت مي توان اول قائل شد 93/02/17؛ ادامه اشكال دوم بر معناي سوم «اول» / آيا براي حركت مي توان اول قائل شد 93/02/20؛ آيا جزء لايتجزي حركت مي كند يا نمي كند؟/ حركت اوّل دارد يا ندارد 93/02/21؛ ادامه اشكال مصنف بر كلام مشانين/ آيا جز لايتجزي حركت مي كند يا نمي كند؟ حركت اوّل دارد يا ندارد؟ 93/02/22؛ ادامه اشكال مصنف بر كلام مشائين/ آيا جزء لايتجزي حركت مي كند يا نمي كند؟/ حركت اوّل دارد يا ندارد 93/02/24؛ دليل مصنف بر اينكه حركت براي جزء لا يتجزي نيست 93/02/27؛ انقسام علاوه بر حركت مكاني در حركت كيفي و كمّي و وضعي نيز وجود دارد/ ادامه دليل مصنف بر اينكه حركت براي جزء لا يتجزي نيست 93/02/28؛ اشكال بر حركت كيفي «چند استحاله ادعا شده كه دفعي اند و قهراً انقسام پذير نيستند»/ انقسام علاوه بر حركت مكاني در حركت كيفي و كمي و وضعي نيز وجود دارد/ دليل مصنف بر اينكه حركت براي جزء لا يتجزي نيست 93/02/29؛ بحث تناهي و عدم تناهي در چه جاهايي جاري مي شود2 ـ فهرست مباحث فصول آتيه/ ابتدا كلام در تناهي و عدم تناهي اجسام و ذكر ظنون ناس در آن 93/02/30؛ معناي «مالانهايه له»/ در ابتداء كلام در تناهي اجسام و عدم تناهي اجسام و ذكر ظنون ناس در آن 93/02/31؛ ادامه معناي حقيقي ما لا نهايه له/ معناي لا نهايه له/ فصل هفتم: ابتدا كلام در تناهي اجسام و عدم تناهي اجسام و ذكر ظنون ناس در آن/مقاله سوم/ فن اول 93/03/03؛ ادامه معناي حقيقي «ما لا نهايه» 2 ـ معناي مجازي «ما لا نهايه له» 3ـ علت قائل شدن گروهي به عدم تناهي/ معناي «ما لا نهايه له»/ فصل هفتم: ابتدا كلام در تناهي اجسام و عدم تناهي اجسام و ذكر ظنون ناس در آن/مقاله سوم/ فن اول 93/03/05؛ قائل شدن گروهي به عدم تناهي/ فصل هفتم: ابتداي كلام در تناهي اجسام و عدم تناهي اجسام و ذكر ظنون ناس در آن/ مقاله سوم/ فن اول 93/03/07؛ سبب سوم براي قائل شدن گروهي به عدم تناهي/ فصل هفتم: ابتدا كلام در تناهي اجسام و عدم تناهي اجسام و ذكر ظنون ناس در آن/ مقاله سوم/ فن اول 93/03/10؛ سبب چهارم و پنجم براي قائل شدن گروهي به عدم تناهي/ فصل هفتم. 2ـ محال است كه جسم يا مقدار يا عددِ ذو ترتيب، غير متناهي باشد/ فصل هشتم/مقاله سوم/ فن اول 93/03/11؛ ادامه دليل بر اينكه محال است جسم يا مقدار يا عدد ذو ترتيب غير متناهي باشد/ فصل هشتم/مقاله سوم/ فن اول 93/03/12؛ ادامه دليل بر اينكه محال است جسم يا مقدار يا عدد ذو تربيت، غيرمتناهي باشد. فصل هشتم/مقاله سوم/ فن اول 93/03/13؛ دليل دوم بر بطلان وجود نامتناهي در خارج ودليل اينكه جسم نامتناهي حركت نمي كند/ فصل هشتم/مقاله سوم/ فن اول 93/03/17؛ دليل دوم و سوم اينكه جسم نامتناهي نمي تواند حركتي كه در آن استبدال مكان است «يعني حركت مستقيم» حركت كند/ آيا جسم نامتناهي حركت مي كند يا نمي كند/ دليل دوم بر بطلان وجود نامتناهي در خارج / فصل هشتم/مقاله سوم/ فن اول 93/03/18؛ بررسي وضعيف اينكه قاسر، جسم بسيط را جمع كند تا متناهي شود. 2 ـ بيان دليل سوم در جسم مركب بر اينكه جسم نامتناهي نمي تواند حركتي كه در آن استبدال مكان است «حركت مستقيم» حركت كند/ ادامه دليل سوم بر اينكه جسم نامتناهي نمي تواند حركتي كه در آن استبدال مكان است «حركت مستقيم» حركت كند/ آيا جسم نامتناهي حركت مي كند يا نمي كند/ دليل دوم بر بطلان وجود نامتناهي در خارج/ فصل هشتم/مقاله سوم/ فن اول 93/03/19؛ ادامه دليل سوم بر اينكه جسم نامتناهي نمي تواند حركتي كه در آن استبدال مكان نيست «حركت وضعي» حركت كند/ آيا جسم نامتناهي حركت مي كند يا نمي كند؟/ دليل دوم بر بطلان وجود نامتناهي در خارج/ فصل 8/مقاله سوم/ فن اول 93/03/20؛ استدلال سوم«برهان مسامته» بر نفي حركت مستدير جرم غير متناهي/ آيا جسم نامتناهي حركت مي كند يا نمي كند؟/ دليل دوم بر بطلان وجود نامتناهي در خارج/ فصل 8/مقاله سوم/ فن اول 93/03/21؛ بررسي استدلال سوم بر نفي حركت مستدير جرم غير متناهي توسط مصنف / آيا جسم نامتناهي حركت مي كند يا نمي كند؟/ دليل دوم بر بطلان وجود نامتناهي در خارج/ فصل 8/مقاله سوم/ فن اول 93/03/24؛ ادامه بررسي استدلال سوم بر نفي حركت مستدير جرم غير متناهي توسط مصنف/ آيا جسم نامتناهي حركت مي كند يا نمي كند؟/ دليل دوم بر بطلان وجود نامتناهي در خارج/ فصل 8/مقاله سوم/ فن اول 93/03/25؛ استدلال چهارم«برهان سلمي» بر نفي حركت مستدير جرم غير متناهي و بررسي آن توسط مصنف/ آيا جسم نامتناهي حركت مي كند يا نمي كند؟/ دليل دوم بر بطلان وجود نامتناهي در خارج/ فصل 8/مقاله سوم/ فن اول 93/03/26؛ توضيحاتي مربوط به جلسه گذشته 2 ـ بيان نظريه كساني كه حركت در نامتناهي را نفي مي كنند بكليته و جزئيته و بررسي آن نظريه توسط مصنف / آيا جسم نامتناهي حركت مي كند يا نمي كند؟/ دليل دوم بر بطلان وجود نامتناهي در خارج/ فصل 8/مقاله سوم/ فن اول 93/03/27؛ ادامه بررسي مصنف نظريه كساني كه حركت در نامتناهي را نفي مي كنند بكليته و جزئيته/ آيا جسم نامتناهي حركت مي كند يا نمي كند؟/ دليل دوم بر بطلان وجود نامتناهي در خارج/ فصل 8/مقاله سوم/ فن اول 93/03/28؛ ادامه بررسي مصنف، نظريه كساني كه حركت در نامتناهي را نفي مي كنند بكليته و جزئيته/ آيا جسم نامتناهي حركت مي كند يا نمي كند؟/ دليل دوم بر بطلان وجود نامتناهي در خارج/ فصل 8/مقاله سوم/ فن اول 93/03/31؛ جزء در طلب مكان مانند كل است/ ادامه بررسي مصنف، نظريه كساني كه حركت در نامتناهي را نفي مي كنند بكليته و جزئيته/ آيا جسم نامتناهي حركت مي كند يا نمي كند؟/ دليل دوم بر بطلان وجود نامتناهي در خارج/ فصل 8/مقاله سوم/ فن اول 93/04/01؛ آيا تعدادي از اجسام در فضا وجود دارند كه بي نهايت باشند؟/ دليل بر بطلان وجود نامتناهي در خارج/ فصل 8/مقاله سوم/ فن اول 93/04/02؛ بيان اينكه جهت، نامتناهي نيست. 2 ـ بررسي مصنف نظريه انكسيمدروس در مورد اينكه نامتناهي به طوري ماهيتي جداگانه كه يكي از عناصر است وجود دارد/ دليل بر بطلان وجود نامتناهي در خارج/ فصل 8/مقاله سوم/ فن اول 93/04/03؛ آيا جسمي داريم كه بتوانيم بي نهايت مرتبه به آن اضافه كنيم و بگوييم هنوز امكان اضافه كردن هست يا چنين جسمي نداريم؟/ دليل بر بطلان وجود نامتناهي در خارج/ فصل 8/مقاله سوم/ فن اول 93/04/04
تم العثور على أعمال بناءً على اسم المؤلف (24 تأثير)
تفاصيل الكتاب
- الخالق :
- الناشر :
- اللغة :
- نوع الكتاب :دیجیتالی
- نوع النص :
- عدد المجلدات :1
- رقم رقمي :14249
- رسوم المشاهدة :رایگان
- سنة الطباعة :
- نسخة من العمل :1
مع برنامج سوق الكتب للقمية
يمكنك الحصول على المكتبة الرقمية الكاملة للقمية على هاتفك المحمول والكمبيوتر اللوحي والكمبيوتر والأدوات المختلفة.
