اغتيال التوحيد في ضوء الانثروبولوجيا العقدية والبنائية الوظيفية لخطاب الإمام الحسين عليه السلام يوم عاشوراء
9789933582494 ISBN رقم الإيداع في دار الكتب والوثائق العراقية ببغداد 2032 لسنة 2019 مصدر الفهرسة:
IQ-KaPLI ara IQ-KaPLI rda رقم تصنيف BP230 .H37 A3 2019 :LC المؤلف الشخصي: الحسني، نبيل، 1384 للهجرة، مؤلف. العنوان: اغتيال التوحيد في ضوء الانثروبولوجيا العقدية والبنائية الوظيفية لخطاب الإمام الحسين عليه السلام يوم عاشوراء: دراسة بينية / بيان المسؤولية: تأليف السيد نبيل الحسني الكربلائي. بيانات الطبع: الطبعة الاولى. بيانات النشر: كربلاء، العراق: العتبة الحسينية المقدسة، مؤسسة علوم نهج البلاغة، 2019 / 1440 للهجرة. الوصف المادي: 272 صفحة؛ 24 سم. سلسلة النشر: (العتبة الحسينية المقدسة؛ 646). سلسلة النشر: (مؤسسة علوم نهج البلاغة ؛ 171). سلسلة النشر: (دراسات في آل علي عليه السلام، أولاده: الامام الحسين عليه السلام؛ 3). تبصرة ببليوجرافية: يتضمن هوامش، لائحة المصادر (الصفحات 245-266). موضوع شخصي: الحسين الشهيد، الحسين بن علي بن أبي طالب (عليه السلام) الامام الثالث، 61-4 للهجرة - خطب. مصطلح موضوعي: التاريخ الإسلامي - العصر الراشدي. مصطلح موضوعي: التاريخ الإسلامي - العصر الأموي. مصطلح موضوعي: الانثروبولوجيا الاجتماعية - البلاد العربية. مصطلح موضوعي: الانثروبولوجيا الثقافية - البلاد العربية. مصطلح موضوعي: الثقافة الاسلامية. اسم هيئة اضافي: العتبة الحسينية المقدسة (كربلاء، العراق). مؤسسة علوم نهج البلاغة. شعبة الشؤون العلمية. جهة مصدرة.
تمت الفهرسة قبل النشر في مكتبة العتبة الحسينية
ص: 1
هذا الكتاب ...:
هوية الکتاب؛ اشارة؛ الاهداء؛ مقدمة الكتاب؛ فرضية الدراسة:؛ منهج البحث:؛ نوع الدراسة: بينية - interdisciplinary ؛ التمهيد؛ أولًا - تعريف التوحيد في اللغة والاصطلاح.؛ أ- التوحيد لغة.؛ ب - التوحيد اصطلاحًا.؛ ثانيًا - الأنثروبولوجيا الثقافية (Cul Thru Anthropology).؛ أ- الأنثروبولوجيا اللغوية (علم اللغة).؛ ب- الأركيولوجيا (علم الآثار القديم).؛ ج- الأنثولوجيا (علم الثقافات المقارن).؛ ثالثًا - النظرية البنائية الوظيفية (The structure Function).؛ الفصل الأول اغتیال التوحید في أمة التوحید «مقدمات ونتائجه»؛ توطئة؛ المبحث الأول مشخصات أدوات اغتیال التوحید في المعطی القرآني والنبوي؛ المسألة الأولى: المعطيات القرآنية في تشخيص أدوات الاغتيال ونشأتها.؛ أولًا- تشخیص خصوم التوحيد في الفترة المكية.؛ ثانيًا - تشخيص أدوات اغتيال التوحيد في الفترة المدنية.؛ ألف - المنافقون.؛ باء - الأعراب.؛ ثالثًا - تشخيص أدوات اغتيال التوحيد في المعطى القرآني فيما بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله).؛ المسألة الثانية: الأدوات الفكرية والشخصية لاغتيال التوحيد في المعطيات النبوية.؛ أولًا - أثر الفتن والسنن السابقة في اغتيال التوحيد.؛ ألف - تحديد وقت وقوع الفتن في الأمة.؛ باء - اتباع سنن الأمم السابقة في محاربة التوحيد والانحراف عن أهله.؛ ثانيًا - تشخيص الأدوات الفردية والشخصية لاغتيال التوحيد.؛ ألف - تحذير النبي (صلی الله علیه و آله وسلم) من ارتداد بعض الصحابة، وإنهم سيبدلون من بعده!!! ؛ باء - تحذير النبي (صلی الله علیه و آله وسلم) من فتنة بعض الصحابة، وأنها اخوف على الأمة من فتنة الدجال!!!؛ ثالثا - اختلاف الأمة بالتوحيد فكر بعضها بعضًا.؛ ألف: اختلاف الأمة وافتراقها إلى ثلاث وسبعين ملة.؛ باء - تكفير الصحابة بعضهم بعضا لاختلافهم في التوحيد ووقوع الاقتتال بينهم.؛ المبحث الثاني خلق البیئة الفکریة الاجتماعیة لعمیلة اغتیال التوحید في الخلافة (الراشدة)؛ توطئة:؛ المسألة الأولى: التثقيف على سنة الخلافة وخلق البيئة الفكرية لها في خلافة أبي بكر. ؛ أولًا - إعلان الخليفة إيقاف العمل بسنة رسول الله (صلى الله عليه وآله) في اليوم الأول من الخلافة.؛ ثانيًا - حرق الأحاديث النبوية بعد منع العمل بالسنة.؛ ثالثًا - منع المسلمين من التحديث بأحاديث رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم).؛ المسألة الثانية: التثقيف على سنة الخلافة وعقيدتها في خلافة عمر بن الخطاب.؛ أولًا - منع تدوين سنة النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله).؛ ثانيًا: منعه الصحابة من رواية أحاديث رسول الله (صلى الله عليه وآله).؛ ثالثًا: أمره بمحو السُنة النبوية في جميع المدن الإسلامية.؛ رابعًا: حبسه لصحابة النبي (صلى الله عليه وآله) بجرم إفشائهم الرواية عن رسول الله (صلى الله عليه وآله). ؛ خامسًا: حرقه الكتب التي عند صحابة رسول الله (صلى الله عليه وآله).؛ سادسًا: منعه الصحابة من قراءة القرآن حينما يترافق مع بيان أحكامه؟!؛ سابعًا: معاقبته من يسأل عن أمور دينه أشد العقوبة ونفيه من بلده!!؛ المسالة الثالثة: تذكية سنة الخلافة وارتداداتها في المجتمع الإسلامي في خلافة عثمان.؛ أولًا - تجلي عقيدة التكفير بعد التأصيل لها في خلافة الشيخين.؛ ألف - تكفير المسلم لممانعته الخليفة.؛ باء - سبي المرأة المسلمة بجريرة زوجها وبيعها لممانعته الخليفة.؛ ثانيًا - إرتداد سنة الخلافة على تكفير الخليفة وقتله.؛ المرحلة الأولى - اسقاط حصانته.؛ المرحلة الثانية - تكفيره وتشبيهه برجل من اليهود، المسمى (نعثل).؛ المرحلة الثالثة - إمضاء عملية القتل وتنفيذه.؛ الفصل الثاني اغتیال التوحید في معطیات الأنثروبولوجیا الثقافیة ونظریة الأنساق (البنائیة الوظیفیة)؛ توطئة؛ المبحث الأول آثار التثاقف بین سنة النبي (صلی الله علیه و آله وسلم) وسنة الشیخین؛ المسألة الأولى: التثاقف من الداخل.؛ أولًا - معنى الثقافة في اللغة والأنثروبولوجيا.؛ ألف - مفهوم الثقافة في اللغة ومعناها:؛ باء - الثقافة في الأنثروبولوجيا.؛ ثانيًا: التثاقف و (المثاقفة) Acculturation ؛ ألف - تعريف التثاقف.؛ باء - التثاقف من الخارج.؛ ثالثا - التثاقف من الداخل والتأصيل لحقل الأنثروبولوجيا العقدية.؛ المسألة الثانية: الأنساق الثقافية السنة الشيخين في خلافة الإمام علي (عليه السلام) وتجليات التثاقف من الداخل.؛ أولاً - معنى النسق في اللغة والاصطلاح.؛ ثانيًا - معنى النسق الثقافي ومفهومه.؛ ثالثا - تجليات التثاقف من الداخل وهيمنة الأنساق الثقافية لسنة الشيخين في خلافة الإمام علي (عليه السلام).؛ الف - تجلي النسق الثقافي لسنة الشيخين في التشبث ببدعة صلاة التراويح في مسجد الكوفة.؛ باء - تجلي النسق الثقافي لسنة الشيخين في مواجهة أهل الكوفة للإمام و علي (عليه السلام) ومنعه من عزل شريح القاضي.؛ جيم - تجلي النسق الثقافي في البيعة لعلي (علیه السلام) على سنة الشيخين وتقديمها على كتاب الله وسنة رسوله (صلی الله علیه و آله وسلم).؛ المبحث الثاني الأنسان الفکریة والثقافیة للانقضاض علی التوحید في ضوء الأنثروبولوجیا العقدیة والبنائیة الوظیفیة؛ المسألة الأولى: الأنساق الفكرية والثقافية المناهضة لعقيدة التوحيد ما بين العام 41 - 61 للهجرة.؛ أولًا - تحديد الخلافة لمسارها الفكري والعقدي في عام الجماعة.؛ ثانيًا - النسق الثقافي للحديث الموضوع في المجتمع الإسلامي.؛ ثالثًا - النسق الثقافي والإعلامي لخطباء المساجد بلعنهم الإمام علي (علیه السلام).؛ رابعًا - النسق الثقافي في وضع المناقبية لعثمان ومعاوية.؛ ألف - المرحلة الأولى من وضع الأحاديث النبوية.؛ باء - المرحلة الثانية من وضع الأحاديث النبوية.؛ المسألة الثانية: الأنساق القمعية التي اتخذتها الخلافة في إعمال التثاقف من الداخل.؛ أولًا - إصدار قانون الإعدام فيمن يروي حديثًا في فضل علي (علیه السلام).؛ ثانيا - التنكيل النفسي والاجتماعي لأتباع أهل البيت (علیهم السلام).؛ ثالثا - تقطيع الأيدي والأرجل والقتل على الظنة في المولاة لأهل البيت (عليهم السلام).؛ رابعًا - التهجير القسري والتغيير الديموغرافي للكوفة.؛ ألف - بدأ زياد بنقل المقاتلة الأعاجم من الكوفة ونقلهم إلى الشام والبصرة.؛ باء - توسيع رقعة الإفراغ العقدي لتشمل مدينة الكوفة والبصرة.؛ المبحث الثالث محددات النظریة الوظیفیة وإجراءات الأنساق الاجتماعیة لخطاب الإمام الحسین (علیه السلام) في اغتیال التوحید؛ المسألة الأولى: تعريف النظرية الوظيفية. The Ttructure Function ؛ المسألة الثانية: محددات النظرية البنائية الوظيفية في خطاب الإمام الحسين (عليه السلام) يوم عاشوراء؛ أولًا - النسق الثقافي في البنائية الوظيفية.؛ ثانيًا - النسق الشخصي في البنائية الوظيفية.؛ 1- معيار الأمن الشخصي والمجتمعي.؛ 2- معيار الأمن الحياتي.؛ 3- معيار الأمن الفكري.؛ ثالثًا - النسق الاجتماعي في البنائية الوظيفية.؛ ألف - نسق (الطواغيت، والأحزاب).؛ باء - نسق (نبذة الكتاب، ومطفئي السنن ومؤاخي المستهزئين، وعصاة الإمام).؛ جیم - نسق (ملحقي العهرة بالنسب).؛ نتائج الدراسة؛ المصادر والمراجع؛ المحتويات